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银监会10天发7文 5类人的“钱袋子”要受影响

2019-07-19 03:45 来源:维基百科

  银监会10天发7文 5类人的“钱袋子”要受影响

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自古以来,人们都祝福出生,却不欢喜死亡。死亡,是告别,但不是结束。佛教认为生命不死,人在这一世生命到达终点时,又开启了另一程序生命。人死后依生前的善恶,或升天、或为人,或转生为畜生,或变为鬼魅。于是,传统社会便有了“亡者祈福”的习俗,各种佛事应运而生,其中又以水陆法会最为盛大。生与死的距离很遥远,但水陆法会可以为阳间和冥界搭起一座桥梁,这是一场时间和空间的旅行。那么,如何筹办这一场时空之旅?亲自体验那贯穿前世今生的生命伦理观,且让我们跟随台湾灵鹫山水陆大法会,走进流传了一千五百年的大斋胜会,揭开生命之旅的神秘面纱。

   让我们一起来“打水陆”

探访侵华日军一〇〇细菌部队遗址在吉林长春绿园区革新东路附近,有一个被树木掩映的烟囱建筑。

您参加过水陆法会吗?想参加吗?宇宙中水上、陆地、空中众生,大到诸佛菩萨小到蚂蚁,都在召请之列。[详细]

 

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武帝之后,水陆法会经历朝历代兴衰交替失传了一百六十多年,道英禅师为弘演法事,梦中前往泰山府君之所。 [详细]

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浙江普陀山迎来灵鹫山多罗观音赴普陀安奉,这是中国佛教界的大事。[详细]

现场报道

灵鹫山水陆法会送圣 吴敦义莅会供灯祈福

历时八天七夜的第二十届灵鹫山水陆法会在桃园巨蛋体育馆圆满送圣。14日上午,圆满仪式从“送判宣疏”开始,宣告近10万信众参与的灵鹫山第二十届水陆法会已功德圆满。下午,台湾地区副领导人吴敦义亲临水陆法会内坛捻香供灯,为台湾安乐、两岸和平、世界大同祈福。[详细]

灵鹫山水陆幽冥戒万人礼佛 台政要供灯祈福

2019-07-19,第二十届灵鹫山水陆法会进入第六天,当晚7时法会正式启坛“幽冥戒”,这是灵鹫山水陆法会参与人数最多的仪式,从下午四点开始,就有大批信众涌入法会现场。幽冥戒启坛前,台湾大批政要及各界代表莅临法会现场,与逾万信众共同为人类的平安富足祈福。[详细]

水陆法会内坛佛事启动 六千人深夜“结界”

2019-07-19凌晨2点,灵鹫山水陆法会举行结界仪式,结界标志着水陆法会内坛佛事正式启动。10日凌晨1点左右,近六千名功德主陆续进入桃花巨蛋体育馆法会内坛,巨大的法堂呈现出一个巨大的圆形,在紫色穹顶的烘托下,整个内坛彷佛一个立体的坛城,浩大深远。[详细]

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水灵鹫山水陆法会于2001年起增设密坛,开启三乘圆满、显密齐弘之风,密坛修持息、增、怀、诛四种修法。[详细]

 

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水陆法会缘起

水陆法会是中国佛教经忏法事中最隆重的一种,有法会之王的美称。据《释门正统》之记载:“诸仙致食于流水,鬼致食于净地。”可见布施饿鬼时,饮食是放在干净的地上;布施神仙及婆罗门时,饮食要放入流水中。水陆法会就是水、陆、空一切生灵悉接普度,既施以食物令其饱足,接着又告诉他们佛法,令众生心开意解、离苦得乐,这就达到超度的意义。[详细]

唐代水陆法会

水陆法会经周、隋变乱后不再实行。唐高宗时,西京法海寺道英禅师梦遇异人,异人希望道英禅师修设水陆大斋,使自己能脱离苦海,再转生为人。道英禅师醒后从一位吴僧义济之处得到梁武帝的水陆仪文,于是在山北寺再次兴设水陆法会,没想到会后竟然又见到梦中的异人与徒众共数十人前来致谢。道英禅师自此就常设水陆法会,而水陆法会也便由此盛行于天下。[详细]

宋代水陆法会

宋神宗时,杨锷的将梁武帝的旧仪重新写成《水陆仪》三卷,水陆的仪文开始有了新版本出现于世。元丰年间,佛印禅师于金山寺亲自主持水陆法会,颇为壮观,“金山水陆”因此而驰名一时。元佑八年,苏轼为亡妻宋氏设水陆道场,并撰写《水陆法像赞》十六篇,称为“眉山水陆”。南宋度宗咸淳年间,四明僧人志盘续成《水陆新仪》六卷,于是金山仪文称为“北水陆”,志盘所撰则称“南水陆”。[详细]

元代水陆法会

元延佑三年,朝廷设水陆大会于金山寺,命江南教、禅、律三宗诸位法师说法,参加的僧众达一千五百人。元至治二年所修水陆法会,规模也很大。此外,北京昊天寺、五台山、杭州上天竺寺等南北各地,亦都曾举行盛大的水陆法会。[详细]

明代至今的水陆法会

明末袜宏依照志盘的《水陆新仪》,修改成《水陆修斋仪轨》。清朝时仪润又依袜宏之意,撰成《法界圣凡水陆普渡大斋胜会仪轨声本》六卷,成为流传到今天的通用版本。其后咫观撰《水陆道场法轮宝忏》十卷,为目前水陆所取用。[详细]

台湾水陆耆老戒德老和尚 打水陆五十五年

台湾水陆耆老,首推戒德老和尚,他从1955年主持台湾第一场水陆至今,已经有五十五年打水陆的经验,为台湾目前所仅有。戒德老和尚集传戒、做焰口与打水陆三种中国佛教最重要的活动于一身,其梵唱堪称一绝,是台湾佛门的玄音妙法。[详细]

郑金裕郭丽凤夫妻:欢喜义工

做义工像出国度假,转换一种生活模式,但是要摄心,用修行的心当义工。要有包容心及慈悲心,有慈悲心,什么问题都可以解决;认为别人有错,其实是自己的慈悲心不够。[详细]

林钏贵:无挂碍付出是大福报

放掉自我,以别人为重,做得到就做!人生无常,能动能做是赚来的,能服务别人就是最好的,煮一餐饭跟十方大众结好缘,是一种福气,做义工让我每天都很快乐。[详细]

杨森吉:做义工一生受用不尽

钱赚得再多,总有花完的时候,当义工带给我的收获和改变,一辈子都受用不尽。学佛是一件很好的事情,能够成就别人亲近佛法,是一件非常有意义的事情。 [详细]

刘春金:接贵宾与扫厕所一样

当义工心量要大,把彼此当作兄弟姊妹,既然当义工,不管你来自那里、是什么身份,都是放下身段来这里服务大众,所以你可以招待贵宾,也可以扫厕所,都是一样的。[详细]

邱圣佑:当义工使我更庄严

我已经当两年义工了,觉得当义工使我变得比较庄严,心也比较定。跟我同年纪的朋友对学佛有兴趣的并不多,在他们看来我是稀有动物。希望以后有能力可以参加内坛。[详细]

林月春:扫厕所更消业

扫厕所时,地上的肥皂水很滑,常常摔倒,整个身子又弄得湿答答,甚至手上的玉环都摔断了,但却做得很高兴,好像身上的污垢都清除掉了,所以人家说这是消业最快的方法。[详细]

林唐汉:做事要不起冲突

当义工最重要的是不要把烦恼的事情带回家,在工作中升起慈悲心,把各种好好坏坏的缘都消化掉,抱持一种欢喜心、感恩心来处理事情,自然而然能够圆满一切。 [详细]

刘玉梅:做义工后事事顺利

我也觉得人要懂得布施,越布施得到的越多,之前我享受很多别人给我的好处,现在换我要付出服务别人。付出是一种修行,也是一种投资,可以消我们的业障、长智慧。[详细]

     水陆法会是佛教中最为盛大的为亡者祈福的佛事,拉近了生与死的距离,为阳间和冥界搭起一座桥梁,我们借台湾灵鹫山二十届水陆法会之机,共同祈福所有众生永离轮回。

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结尾语:人死后依生前的善恶,或升天、或为人,或转生为畜生,或变为鬼魅。于是,传统社会便有了“亡者祈福”的习俗,各种佛事应运而生,其中又以水陆法会最为盛大。生与死的距离很遥远,但水陆法会可以为阳间和冥界搭起一座桥梁,这是一场时间和空间的旅行。那么,如何筹办这一场时空之旅?亲自体验那贯穿前世今生的生命伦理观,且让我们跟随台湾灵鹫山水陆大法会,走进流传了一千五百年的大斋胜会,揭开生命之旅的神秘面纱。

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